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[Artigo para o público em geral] “Ah, é esse pessoal de Humanas é tudo maconheiro”. Em quarenta anos de magistério na filosofia e áreas correlatas, tive excelentes alunos. Todos meus bons alunos condenavam a maconha. Eles sabiam que se tornavam improdutivos com aquilo. Mas tive muitos alunos que, mesmo já formados, eu os encontrei na
[Artigo para o público acadêmico] Diferenciar ciência e filosofia é fácil. A dificuldade se estabelece quando as linhas divisórias ficam mais borradas. Quando falamos de sociologia e filosofia ou quando falamos de ciência política e filosofia política – aí sim é necessário uma elaboração semântica mais aguçada. Na base, em termos bem genéricos, a ciência
[Artigo indicado para o público em geral] Há um problema com os liberais jovens brasileiros. Eles não entendem o conflito. Ou pior, eles não suportam viver em conflito. E mais ainda, eles se acham acima de ideologias, uma vez que o liberalismo, como doutrina e ideologia hegemônica no Ocidente, se passa como o pensamento de
[Artigo indicado preferencialmente para o público acadêmico] Marx sabia que sua perspectiva era uma perspectiva. Mas ele não concordava, como Nietzsche concordou, que sua perspectiva era mais uma perspectiva. Para Marx uma perspectiva podia sim ser melhor que outra, mas não pelos critérios variados que o pragmatismo dos americanos e de Nietzsche, no final de
[Artigo para o público em geral] A política brasileira não pode se resumir a uma polaridade sobre “prender Lula” ou não. A terrível morte da vereadora Marielle, do PSOL, em 24 horas, remodelou tudo – e parece ter corrigido isso. A polaridade recolocada é a de “defensores dos Direitos Humanos e da civilização”, de um
[Artigo para o público em geral] Uma das coleções mais ideológicas que já vi ultimamente, bem pior que o material de Educação Moral e Cívica da Ditadura Militar, é aquela da Editora Leya, “Guia Politicamente Incorreto”. A cada página, especialmente nos livros de filosofia e história, os erros grosseiros se sucedem de tal maneira que
Artigo indicado preferencialmente para o público acadêmico “Tudo está repleto de deuses”, disse Tales lá nas costas da Turquia, quando ali era uma praia jônica. O nosso primeiro filósofo, segundo a historiografia oficial, começou a filosofia atentando para as possibilidades ou não do “dencantamento do mundo” (Weber). Viu as figuras misteriosas postas em cada cantinho
O pensamento político moderno nasceu sob o comando da dicotomia esquerda-direita em um sentido muito específico: a fixação ou não de hierarquias e supremacias, ligadas rapidamente ao mundo do trabalho. Estabeleceu-se no século XIX a ideia da política como resolução de conflitos estritamente trabalhistas. O movimento operário e a contra-revolução burguesa passaram a tratar apenas
A senhorinha Dona Regina saiu de férias. Surgiu lá de São João do Nunca. Prêmio: ir ver o programa da Fátima Bernardes ao vivo. Teve então a oportunidade de falar bobagem, de reiterar o senso comum conservador contra o MAM, de mostrar a todos que o Brasil ainda tem muita gente desescolarizada que não tem
“Em Deus nós confiamos” foi inscrito no dólar em 1864, em moeda. Tornou-se uma banalidade dizer que uma tal coisa ocorreu por conta dos colonizadores serem pessoas muito religiosas, e repetirem na moeda a expressão in God we trust já contida no Hino Nacional Americano. Isso apenas desvia nossa atenção e não explica nada. Às
Aprendemos no colégio, nas aulas de história, que as “grandes navegações” e o comportamento intrépido de gente que era chamada de “mercadores” deram o tom para a formação do homem moderno. Seguiram a estes os “empresários”, pessoas capazes de correr o risco com dinheiro investido tanto quanto os primeiros correram risco de vida. Max Weber
POR QUAL RAZÃO um pobre não pode ser de direita? Por qual razão um homossexual não pode apoiar Bolsonaro? Por qual razão uma pessoa de esquerda não pode usar um sapato chique e caro? Por qual razão quem gosta de cachorro tem de gostar de aranha? Cuidado com seu policiamento … Ele pode pegar você
AS DROGAS ENTRARAM de modo decisivo para a sociedade humana pela prática cultural religiosa. Confunde-se com a transição da pré-história para a história. E desse tempo até hoje, não saiu mais. Não há registro de uma sociedade sem drogas, calmantes ou estimulantes. Havia um lugar para as drogas na sociedade primitiva e antiga. Mesmo nos
Nos anos trinta do século XX os Estados Unidos descobriram o chamado “novo liberalismo”. A ideia básica era semelhante àquela vinda da social-democracia européia, mas com uma marca profundamente americana, ou seja, um lastro antes da filosofia de Dewey que da de Marx. Por essa época, boa parte dos sindicatos americanos e dos intelectuais já
Quem são os que inventam as chamadas teorias da conspiração? Os bem escolarizados tratam essas pessoas como “café com leite”. Deixam-nas falar e, não raro, alguns até, perversamente, riem pelas costas. Afinal, até nas melhores famílias há aquela figura que vê alienígenas, comunistas e banqueiros verdes que moram no centro da Terra manipulando tudo. Mas o
Pela primeira vez em nossa história a democracia liberal está se mostrando fraca, incapaz de nos satisfazer minimamente, sem que isso envolva qualquer tendência dissidente do tipo das que ocorreram no pré-II Guerra Mundial, com o nazi-fascismo de um lado e o comunismo de outro, ou ramificações dessas duas correntes. O mundo inteiro está vivendo
Os sociólogos marxistas sempre disseram que o capitalismo tinha a ver com a expansão marítima e a ampliação dos mercados e, enfim, com o nascimento da “burguesia”, a classe social criada pelos habitantes do burgo que ficaram proprietários dos meios de produção diante dos “proletários”, sem esses meios. Os sociólogos weberianos e, enfim, o próprio
Quando era garoto, queria seguir como filósofo, mas tinha pavor de ser professor. Achava aquele trabalho de entrar em várias salas de aula e se repetir, a coisa mais enfadonha do mundo, até mesmo degradante. Quando me tornei professor e vi realmente que tinha que me repetir, e que até mesmo na universidade tinha que
Nossa sociedade é a do filisteu da cultura. Ele não gosta da arte em si, ele tenta gostar da arte por alguma razão utilitária, de subir na carreira, aparecer, etc. Mas, ainda assim, esse indivíduo típico de nossos dias, dá algum valor para a arte que vale a pena considerar legítimo.
“Professora, professora, por que a senhora disse que é proibido cuspir no coleguinha?”
Trump pode ser o candidato republicano que irá enfrentar ou Bernie Sanders ou Hilary Clinton. Coutinho é o colunista português conservador, da área da ciência política, e que diz que (quase) todos estão errados ao falarem de Trump como “epidemia” ou coisa parecida (Folha, 01/03/2016). Erro de cientistas políticos, ele diz, que querem falar do mundo
A sociedade antiga e a sociedade moderna diferem, entre outras cosias, fundamentalmente pela noção de liberdade. Os antigos eram livres para se virem capazes de cair sob a obrigação de seu ethos. Ser livre, portanto, era pertencer a um povo livre que, por não ser dominado por nada exterior, se dava ao prazer de poder
Uma viagem da Europa para o Brasil no início do século XX era demorada e não trazia todos os passageiros vivos. Não raro, doenças atingiam os navios e as famílias de imigrantes chegavam aqui desfalcadas. Viajar por estradas no século XIX para o XX era algo ainda feito a cavalo, em países ricos ou pobres.
“Pouco importa que a astúcia e o artifício sejam conhecidos de todos, se o sucesso está assegurado e o efeito é sempre irresistível” – Baudelaire, no “Elogio à maquiagem” (1) A modernidade se define pela “sociedade do trabalho” e pela “subjetivação do mundo”. A pós-modernidade se define pelo “fim das energias utópicas da sociedade do
Até onde conseguimos tocar? A maior mentira que contamos para nós mesmos na modernidade tardia é a de que não há lugares inacessíveis. Como assim?
O estudo dos intelectuais pertence a um conhecido itinerário bibliográfico que vai de Max Weber a Sartre passando entre outros por Antonio Gramsci. Mas o estudo da subjetividade do intelectual e, especialmente do filósofo ou do homem teórico, escapa dessa trilha, não raro pavimentada somente com paralelepípedos sociológicos. A subjetividade do homem teórico é um
No clássico A riqueza das nações, o filósofo moral e economista Adam Smith escreve: “A educação de gente comum (…) requer talvez mais a atenção do público do que a educação das pessoas de posição e fortuna”.[1] Para Adam Smith, em alguns casos “o estado da sociedade necessariamente coloca a maior parte dos indivíduos em
O pensamento se estabelece como um vento, dizia Heidegger a respeito da atividade de Sócrates. O pensamento desloca o que está estabelecido.
Quanto tempo dura a vida útil de uma mulher? Ou seja, por quanto tempo dá para ficar casado com alguém que faz sexo todo dia, bonita e cheirosa, e com desejo? Alguns dizem que é dos 14 anos até os 19 o tempo de uso da mulher. Outros falam que uma mulher dura até perto
