Perdemos as implicações da palavra "amizade". Ao final, opusemos amizade à justiça e, assim fazendo, parece que a cada dia, mais e mais, fazemos a justiça injusta.
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Perdemos as implicações da palavra "amizade". Ao final, opusemos amizade à justiça e, assim fazendo, parece que a cada dia, mais e mais, fazemos a justiça injusta.
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O debate sobre aborto de anencéfalos não tem como continuar no campo metafísico. Ele só tem espaço no âmbito ético-político. Mas é aí que a sociedade brasileira parece tropeçar, e até mesmo o STF.
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Alguns vanguardeiros que combatem o "politicamente correto" não sabem a razão pela qual o fazem. Outros, sabem, mas estão defasados porque não tomam nada historicamente, e não entendem que a crítica que fazem já ficou velha.
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Há pessoas que acreditam que sabem o que é "homofóbico", mas usam a palavra indiscriminadamente, sem acompanhar o que as revoluções semânticas do dia-a-dia e seus reais resultados.
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O embate entre criacionismo e evolucionismo não deveria merecer nossa atenção. Mas, merece. O livro de Alain de Botton, resenhado no exterior de forma interessante por Terry Eagleton, dá o mote para voltarmos ao assunto e colocarmos nossa própria posição nesse contexto.
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Aqui está um trecho inédito do meu próximo livro, que sai pela Manole no primeiro semestre de 2012, com o título AS LIÇÕES DE PAULO FREIRE. Este é o capítulo 18.
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Prefácio ao livro de José Nicolao que está para sair pela editora Manole, na coleção "Pílulas filosóficas".
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O modo como faço filosofia tem dupla mão, na parte de intervenção popular, eis aqui o procedimento geral, que deixa alguns mal-amados bem irritados.
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Orgão do governo não consegue compreender trabalho de arte interno aos comerciais.
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Mais um detalhe do que ensino aos alunos: a subjetividade cebola pode não servir, mas então, que tal optarmos podelo modelo de rede?
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Rawls é um continuador de Platão? Ou Rawls pode ser visto, diferentemente, como um liberal ironista, segundo a formulação de Rorty?
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As críticas comunitárias e libertárias contra o liberalismo de John Rawls o atingem? Sem dúvida. Mas se lermos Rawls pela via de Rorty, teremos a grata surpresa de notar que Ralws pode escapar ileso, ou até mesmo efetivamente escapa.
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O vagalhão pós moderno atropelou não o feminismo como um todo, mas que pegou professoras universitárias feministas meio que de calças curtas, antes confundindo-as que instruindo-as, isso é uma verdade.
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Uma pequena história da crítica e da desconstrução do sujeito moderno talvez ajude algumas minorias e se localizarem melhor.
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Os estudos de gênero precisam ganhar a prática aberta da redescrição (rortiana). Aqui eu aplico essa fórmula da redescrição sobre alguns nós (de marinheiro!) da discussão que envolve gênero.
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