Detalhes das diatribes renascentistas de Raphael di Sanzio com A Escola de Atenas.
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Detalhes das diatribes renascentistas de Raphael di Sanzio com A Escola de Atenas.
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O lema do cético é "Tornar-se livre da perturbação". Pois é: se você duvida, você não se perturba! Paradoxal? Leia!
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Há pessoas que acreditam que sabem o que é "homofóbico", mas usam a palavra indiscriminadamente, sem acompanhar o que as revoluções semânticas do dia-a-dia e seus reais resultados.
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O embate entre criacionismo e evolucionismo não deveria merecer nossa atenção. Mas, merece. O livro de Alain de Botton, resenhado no exterior de forma interessante por Terry Eagleton, dá o mote para voltarmos ao assunto e colocarmos nossa própria posição nesse contexto.
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Tenho me esforçado durante os últimos trinta anos no sentido de criar meu próprio filosofar. De uns tempos para cá, esse esforço tem se apresentado, na forma de um slogan, como a "desbanalização do banal". Explico aqui, rapidamente, do que se trata.
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Para uma pré história da subjetividade moderna a melhor pedida talvez seja dar atenção para o esquecido texto "O deus de Sócrates", de Lúcio Apuleio.
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Quando diminuirmos os mitos a respeito da filosofia e do professor de filosofia no ensino médio, poderemos começar a dar passos mais interessantes nesse nível de ensino.
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O modo como faço filosofia tem dupla mão, na parte de intervenção popular, eis aqui o procedimento geral, que deixa alguns mal-amados bem irritados.
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Rawls é um continuador de Platão? Ou Rawls pode ser visto, diferentemente, como um liberal ironista, segundo a formulação de Rorty?
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Garrett é o professor inglês que também é ator pornô. Qual o motivo dele ser agora a "nova bruxa"?
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Os estudos de gênero precisam ganhar a prática aberta da redescrição (rortiana). Aqui eu aplico essa fórmula da redescrição sobre alguns nós (de marinheiro!) da discussão que envolve gênero.
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As teses relativistas ajudam o multiculturalismo radical, aliado às teses do comunitarismo? Mas, se é assim, como alguns relativistas se dizem liberais? Afinal, o liberalismo é contrário ao comunitarismo, e tenderia a ver o multiculturalismo segundo uma ótica mais restrita. Como isso se equaciona?
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A formação do filósofo é, hoje em dia, carente de uma reavaliação total. Uma reavaliação que não passa por modificar ementas e cursos, mas implica em modificar os neurônios dos professores universitários atuais. Os professores sérios deveriam ter a coragem de pensar nisso e tentarem mudar.
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Toda religião diz a verdade. O problema é que talvez não tenhamos mais nenhuma religião e, portanto, poucas verdades verdadeiras, apenas a institucionalização do fim do Estado laico e o apogeu da desgraça.
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Texto sobre o projeto ocidental de autocontrole, refletido principalmente na filosofia e na religião, mas presente em toda a ética ocidental.
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