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Hegel comemorou o feito de Descartes. Foi ele, Hegel, quem ensinou todos nós a marcarmos a modernidade, ao menos no campo filosófico, como tendo sido inaugurada pela ideia cartesiana de criação do eu absoluto. O Cogito ou o Eu que se pensa e, então, se ontologiza como “substância pensante” geraram o nosso tempo. Todavia, também
[Artigo para o público acadêmico] Escrevi aqui no meu blog que as análises da Escola de Frankfurt não mais serviam para analisar o neofascismo, uma vez que elas estavam presas à “teoria da falta”. No campo sociológico e político, a “teoria da falta” vê o nazifascismo e, enfim, o neofascismo despertado por Bolsonaro, como doutrinas
[Artigo para o público em geral] Há pessoas que votam contra seus próprios interesses? Essa pergunta foi feita nos anos vinte e trinta do século XX por vários teóricos, em especial pelos filósofos da Escola de Frankfurt. Os trabalhadores haviam “perdido o ímpeto revolucionário” e estavam abandonando o projeto revolucionário pelo socialismo. Muitas vezes, preferiam
[Artigo para o público acadêmico] O Espírito tudo abarca. Hegel assinaria embaixo dessa frase. O modo de produção tudo abarca. Marx assinaria embaixo. Não é difícil para nós sermos hegelianos ou marxistas, uma vez que somos modernos. Interpretar o mundo a partir de uma totalidade nós é bastante natural. Ela, a totalidade, se tornou até
[Artigo para o público em geral] Hegel foi um pensador da liberdade. Marx jamais esteve interessado em liberdade, mas em emancipação. Hegel acreditava que a história caminha de menos liberdade para mais liberdade. No início, um só era livre, os outros, obedientes ao livre. Depois, cada vez mais, a liberdade viria agraciar mais e mais
[Artigo indicado preferencialmente para o público acadêmico] A ideia de que nos movemos historicamente por meio de “luta de classes” não é algo original de Marx. Ela estava “no ar” em sua época. A originalidade do Mouro foi acoplá-la a uma teoria da história baseada na contradição entre forças produtivas e relações de produção e
[Artigo preferencialmente indicado para o público acadêmico] A doutrina liberal tem um sucesso enorme nos Estados Unidos. Sabemos bem disso. Mas nem sempre nos lembramos de algumas peculiaridades dos americanos na adoção do termo “liberal”, e do como o ideário de John Locke acabou nas mãos de filósofos como John Dewey, John Rawls e Richard
[Artigo indicado para o público em geral] Sou conhecido no meu bairro como “pai do Pitoko”. Fico orgulhoso quando sou reconhecido como “marido da Fran”. Se alguém fala que sou “pai do Paulo Francisco ou da Paula”, isso enche meu peito. A Fran adora falar de mim. Ela não fica diminuída por ser reconhecida como
[Artigo indicado preferencialmente para o público acadêmico] Os Estados Unidos tem a democracia liberal como modo social de vida, o resto do mundo a toma como um modo de governo. Só na América a democracia ganhou essa condição, de esteio da vida cotidiana. Uma boa parte dos intelectuais do passado americano (John Dewey à frente)
[Artigo indicado preferencialmente para o público acadêmico] Os europeus são filósofos, os americanos não. Essa velha crença do senso comum ainda continua corrente. Essa crença, na sua quase verdade, nubla o ambiente e não nos deixa ver sua mentira. Foi Alexis de Tocqueville, em A democracia na América (1835), quem expôs o retrato mais justo
[Artigo para o público em geral] Houve um tempo da Xuxa. Houve um tempo da Carla Perez. Agora é Pablo Vittar. Há algo no ar que ordena que se possa caricaturizar a sensualidade de Michel Jackson e de Anitta. Se o verbo “caricaturizar” for ofensivo a clubes de fãs (de qualquer lado), use “estilizar” então.
Artigo indicado para o público acadêmico “Os limites de minha capacidade de transferência são os limites do meu mundo”. A frase é de Peter Sloterdijk. A expressão “capacidade de transferência”, nesse caso, é a opção do tradutor do Bolhas, o professor José Oscar Marques, para a palavra “Übertragungsvermögens”. (1) A ideia aqui é, como Sloterdijk
Artigo indicado preferencialmente para o público acadêmico “Menina dos olhos” ou “boneca dos olhos”. O nome é dado para a forma de espelho mais antiga do mundo. O espelho séculos antes do espelho. Olha-se nos olhos do outro e o que se vê é uma pequena figura lá no interior, “eu mesmo estou lá” –
Este texto é indicado preferencialmente para o público acadêmico Foi com Sócrates que “o rosto” entrou para a filosofia. E assim fez no âmbito dos dois grandes eixos do pensamento ocidental, formalizado principalmente após Aristóteles: um campo teórico ou do conhecimento e o campo prático ético-moral. Rosto no âmbito teórico. Zópiro, um sábio persa, disse
Este texto é indicado preferencialmente para a comunidade acadêmica Cresce de maneira assustadora a onda de denúncias sobre assédios de todo tipo, ocorridos num passado remoto. E nesta semana surgiram também casos de seguranças, câmeras etc., denunciando atrizes. O jornalismo fala disso, mas não explica. Não pode explicar. Os teóricos sociais jogam o fato para
Este artigo é indicado para o público em geral Em um belo artigo na Folha, onde é seu diretor máximo, Otávio Frias Filho escreveu sobre Antonio Gramsci. Disse o óbvio. Mas como não falaria o óbvio? Gramsci é o autor do óbvio. O que Gramsci ofereceu aos comunistas como novidade, justamente contra certo tipo de
A senhorinha Dona Regina saiu de férias. Surgiu lá de São João do Nunca. Prêmio: ir ver o programa da Fátima Bernardes ao vivo. Teve então a oportunidade de falar bobagem, de reiterar o senso comum conservador contra o MAM, de mostrar a todos que o Brasil ainda tem muita gente desescolarizada que não tem
Homofóbicos que são gays in the closet não é coisa rara. Há até quem diga que é a regra. E também sabemos o quanto há negros racistas com negros e como que uma série de outros indivíduos se negam a assumir o que são caso estejam no âmbito de uma minoria sociológica. Por quê? O
A noção de que a homossexualidade é doença reapareceu. A formação ruim dada pelos nossos cursos de Direito colocou um juiz de Brasília na reta de chegada do erro crasso. Ele deu liminar favorável aos psicólogos que querem por em prática terapias de “reversão sexual”. O senso comum liberal e não preconceituoso condenou o ato
Rocha Loures é um deputado amigo do presidente Temer. Há um vídeo rodando na TV brasileira incessantemente, onde ele aparece saindo da pizzaria Camelo, um lugar de jornalistas e políticos na cidade de São Paulo. Sai apressado e joga em um táxi uma mala cheia de dinheiro. Propina. O presidente está na corda bamba por
Para o meu amigo D. Paulo, bispo emérito de Mogi das Cruzes Sobre o assunto liberdade, uma boa aula de filosofia deveria ser dada na Praça Princesa Isabel, em São Paulo, uma das novas cracolândias, entre as 25 criadas em um relâmpago pelo prefeito Dória, o gestor que quer fazer tudo bem depressa. A proposta
Não é ódio à Internet. Nem uma crítica religiosa e passadista à mídia. O que Byung-Chul Han fala a respeito da Internet é que ela consagra aquilo que eu chamo de pensamento plebiscitário, e que talvez seja mais apropriado chamar de não-pensamento ou anti-pensamento. Trata-se da civilização-Pinochet, o campo do plebiscito. O Facebook e os
A filosofia é a inimiga da história. Ao menos até Hegel. A sociologia, fruto moderno, é a inimiga da filosofia. Continua sendo. Pois a filosofia sempre faz uma descrição que, apesar de buscar certa objetividade, tem como missão dar diretrizes teóricas e/ou utópicas. A filosofia não perde seu rabo normativo. Ora, sabemos bem que a
Para a amiga Janaína Paschoal Hegel dizia que a filosofia é a apreensão de uma época em pensamento. Nos seus termos: apreende-se a história na interpretação dela, racionalizando-a, dando-lhe sentido. Assim, toda filosofia seria, em suma, uma filosofia da história. Hegel entendia que o filósofo, ou seja, o bom filósofo, realizava assim a tarefa de
A pior coisa que um crítico pode fazer é falar da palavra crítica sem saber o que ela significa. Em se tratando de gente que diz ter cursado filosofia de se propõe a sair escrevendo por aí, isso começa a ficar incômodo. Mais atrapalha os professores que ajuda. Crítica em filosofia não é “falar contra”
A estrela não pode aparecer. Essa é a ordem da sobrevivência política atual, até entre petistas quase roxos. Querem continuar vivendo da política, mas já não possuem nenhuma bandeira, nenhuma proposta e nem mais a estrela. Aliás, ela se tornou um estorvo, um símbolo da corrupção para uns, traição para outros e incompetência para muitos.
Há duas teses de Peter Sloterdijk sobre esporte de alto rendimento ou esporte olímpico que nos dão a chave da nossa modernidade atual.
Um pouco de perspicácia na conversa sobre o projeto Escola Sem Partido talvez valha a pena. Sempre há aqui e ali os não fanáticos que podem aproveitar. É o que segue abaixo.
Que tal uma ética da dádiva, e não uma ética guiada pela ideia de que o mundo é falta, escassez, e que tudo que resta é a “guerra de todos contra todos” por um quinhão último?
