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Artigo de HABERMAS Leia o artigo de Habermas, de 1987, e avalie agora como estão as nossas relações com a vigência ou não de energias que podem comandar nossas utopias, e se elas ainda se ligam à sociedade do trabalho. A CRISE DO ESTADO DE BEM-ESTAR SOCIAL E O ESGOTAMENTO DAS ENERGIAS UTÓPICAS [pdf]
[Artigo para o público em geral] Começo com um trecho de jornal: “O Conselho Nuffield de Bioética, uma importante organização independente do Reino Unido, chegou à conclusão que editar o genoma de embriões e de células germinativas (óvulos e espermatozoides) pode ser eticamente aceitável em algumas circunstâncias. Uma das condições que justificariam a prática seria
[Artigo para o público em geral] Um dos trechos de Monteiro Lobato: “(…)Dizem que a mestiçagem liquefaz essa cristalização racial que é o caráter e dá uns produtos instáveis. Isso no moral – e no físico, que feiúra! Num desfile, à tarde, pela horrível Rua Marechal Floriano, da gente que volta para os subúrbios, que
[Texto indicado para o público em geral] O problema de quem se diz pós-marxista nos dias de hoje já não é mais problema, é patologia. Afinal, às vezes sentimos que nunca existiram marxistas, mas somente marxistas-leninistas! Eles não se enquadram mais no mundo em que vivemos, que é um mundo que aboliu a ideia de
[Artigo indicado preferencialmente para o público acadêmico] Os Estados Unidos tem a democracia liberal como modo social de vida, o resto do mundo a toma como um modo de governo. Só na América a democracia ganhou essa condição, de esteio da vida cotidiana. Uma boa parte dos intelectuais do passado americano (John Dewey à frente)
[Artigo para o público em geral] Todos os dias os conservadores da imprensa nos brindam com pensamentos hilariantes. Um deles nos fornece o liberalismo como a última moda e até como uma forma de “ser revolucionário hoje no Brasil”. Estes são os pensadores que, enfim, a própria imprensa denominou “neoliberais”. Eles disputam com o pensamento
Com o desenvolvimento da Internet, a partir de 1995, não demorou muito para que se notasse a perda de assinantes dos principais jornais do mundo. O filósofo alemão Jürgen Habermas chegou a anunciar o fim dos principais jornais alemães, que iriam perder a independência financeira e ter de ceder a alguma ajuda do Estado. Alguns
Escrevi Para ler Sloterdijk (Via Verita, 2017) em forma de livro. Penso que em forma de breve artigo cabe falar também em algo como “por que ler Sloterdijk?”. Sloterdijk é uma fonte de inspiração. Todavia, o elemento mais original de suas investigações, o que é propriamente exclusivo dele, é o que ele chama de antropotécnicas.
“Conversando a gente se entende” – foi assim, com essa ironia, que a minha amiga Scarlet Marton, filósofa e professora da USP, reagiu certa vez a um colega que exaltava a filosofia de Habermas. Gostei da ironia de Marton, afinal, quantas e quantas guerras não fizemos conversando. Creio que a II Guerra Mundial foi um
No lugar da divisão entre natureza e cultura, Sloterdijk coloca o conceito de antropotécnica – conjunto de aparatos, práticas e exercícios de construção da humanidade do homem, nos termos de filogênese e ontogênese, que dispensa questões do tipo “o que vem primeiro, o ovo ou a galinha?”. Vejamos o caso: cientistas observadores de animais relatam
No anos setenta Christopher Lasch popularizou a tese do narcisismo das elites americanas. A ideia básica era a de que a classe média americana havia se voltado para o próprio umbigo, não desejando mais saber do mundo ou do próprio país. A América teria perdido um de seus valores essenciais, o de manter ao lado
Deficiente é um nome para aleijado. Mas ficou até pior. Trocaram: portador de necessidades especiais. Mas logo terão de trocar de novo: portadores de dotes especiais. Um pouco mais de crueldade ou de sanidade e o mundo não vai suportar não colocar tipos como Bolt para tentar pegar na pista os aleijados. E Bolt irá
Como explicar o gesto da garota sul africana?
A piada da filha de Rorty é o motivo de uma exposição de como funciona a filosofia de Peter Sloterdijk
A mulher pode e deve maquiar-se. Falando da modernidade e comentando obra de artes plásticas, Baudelaire escreveu assim sobre a maquiagem: “a mulher está perfeitamente nos seus direitos e cumpre até uma espécie de dever esforçando-se em parecer mágica e sobrenatural; é preciso que desperte admiração e que fascine; ídolo, deve dourar-se para ser adorada”
No contexto da Revolução Francesa, surgiu o que hoje denominamos “esquerda” e “direita”. Historicamente a esquerda nasceu como o partido dos com poder e a direita como o partido dos sem poder. Ainda no contexto francês revolucionário a direita passou a ser o partido dos com dinheiro e a esquerda o partido dos pobres. Mais
Excurso de novo livro. Sobre a subjetividade em Peter Sloterdijk. Peguem a palhinha aqui e comecem a vir junto conosco! Vão gostar.
Mantendo-se na tradição holista do pragmatismo americano, o filósofo Richard Rorty desinteressa-se das dicotomias metafísicas como “espírito versus matéria”, ou as da filosofia da ciência como “mentalismo versus fisicalismo”. Também desdenha as dicotomias epistemológicas do tipo “idealismo versus realismo” e, por isso mesmo, Rorty sai do paradigma moderno, cuja principal invenção em teoria do conhecimento
É a esfera o elemento inicial que uma arqueologia da intimidade desenha bem. Uma pré-história da subjetividade, como pensaram Adorno e Horkheimer, não se faz por meio de um Ulisses lançado ao mar e já compondo a situação de burguês moderno.
Prostituição, prática ou “quem somos nós afinal?” “Há vagas. Requisito: maior de 18 anos e experiência no ramo”. É assim que o sustento de cada um que não é rico mostra sua cara. O prato de comida diário é para quem já pagou algum prato de comida diário fazendo o que pretende fazer. Experiência, exercício
“Dia do trabalho”. Qual dia que não é de trabalho? Feriados e fins de semana? Mentira! Caso você não esteja trabalhando no lugar convencional, está se dedicando às tarefas caseiras, domésticas, paternais e maternais, religiosas ou coisas semelhantes. Você trabalha e então se irrita quando um filósofo lhe diz que o trabalho não importa –
